大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

羅
蜜
多，
與
諸
菩
薩
為
師
為
導，
為
明
為
炬，
為
光

波
羅
蜜
多，
當
知
亦
名
菩
薩
善
友。
如
是
六
種
波

為
菩
薩
善
友。
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
法
門
能
悟
入
者，
亦
得
名

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
教
誡
教
授
諸
菩
薩
眾，
令

友？
　
佛
告
善
現：
諸
佛
皆
名
菩
薩
善
友。
若
能
宣
說

善
友。
　
爾
時，
善
現
便
白
佛
言：
何
等
名
為
菩
薩
善

等
菩
提，
常
應
親
近、
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
真
淨

　
復
次，
善
現！
若
諸
菩
薩
以
勝
意
樂，
欲
證
無
上
正

　
　
　
第
五
分
勝
意
樂
品
第
二
十

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
六

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

波
羅
蜜
多
以
何
為
相？
　
佛
告
善
現：
甚
深
般
若
波

若
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
便
白
佛
言：
甚
深
般
若

有
情
疑，
欲
滿
一
切
有
情
願，
應
學
如
是
甚
深
般

得
不
隨
他
教
行，
欲
住
不
隨
他
教
地，
欲
斷
一
切

為
尊
為
導、
為
生
養
母。
善
現
當
知！
若
諸
菩
薩
欲

若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
能
與
六
種
波
羅
蜜
多

讀
誦，
觀
察
義
趣
請
決
所
疑。
所
以
者
何？
如
是
般

於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至
心
聽
聞、
受
持、

　
復
次，
善
現！
若
諸
菩
薩
欲
學
六
種
波
羅
蜜
多，
應

蜜
多。

諸
菩
薩
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
應
學
六
種
波
羅

波
羅
蜜
多，
普
能
攝
受
一
切
佛
法。
是
故，
善
現！
若

多，
而
得
成
辦
功
德
事
業。
所
以
者
何？
如
是
六
種

為
母。
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
皆
依
六
種
波
羅
蜜

為
照，
為
舍
為
護，
為
歸
為
趣，
為
洲
為
渚，
為
父

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

世
尊！
　
佛
告
善
現：
如
是
有
情
流
轉
生
死，
施
設
雜

不
有
情
由
我、
我
所
流
轉
生
死？
　
善
現
對
曰：
如
是！

現
對
曰：
如
是！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
豈

　
於
意
云
何？
有
情
所
執
我
及
我
所
空、
遠
離
不？
　
善

心
執
我
等
不？
　
善
現
對
曰：
如
是！
世
尊！
　
佛
告
善
現：

是
義？
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
有
情
長
夜
有
我
等

提，
非
離
空、
遠
離
有
別
法
可
得，
云
何
令
我
解
如

非
空、
遠
離
法
可
說
有
染
淨，
非
空、
遠
離
能
證
菩

法
皆
空、
遠
離，
云
何
有
情
有
染
有
淨？
所
以
者
何？

蜜
多
是
空、
遠
離。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
若
一
切

以
者
何？
以
一
切
法
無
不
皆
如
甚
深
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多
無
礙
之
相，
餘
一
切
法
亦
可
說
有。
所

法
亦
得
有
耶？
　
佛
告
善
現：
有
因
緣
故，
甚
深
般
若

因
緣，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
礙
之
相，
餘
一
切

羅
蜜
多
無
礙
為
相。
　
爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
頗
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

皆
得
人
身，
發
菩
提
心
盡
壽
布
施，
持
此
布
施

何？
假
使
於
此
贍
部
洲
中
一
切
有
情，
非
前
非
後

提。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
復
次，
善
現！
於
意
云

善
巧，
趣
向
無
上
正
等
菩
提，
疾
證
無
上
正
等
菩

此
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
作
意，
晝
夜
安
住
方
便

聲
聞、
獨
覺
所
行
之
行
至
無
勝
處，
是
諸
菩
薩
由

識，
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
皆
不
能
伏，
普
勝
一
切

有
淨。
若
諸
菩
薩
能
如
是
行，
則
不
行
色、
受、
想、
行、

有！
世
尊！
雖
一
切
法
皆
空、
遠
離，
而
諸
有
情
有
染

名
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
便
白
佛
言：
希

情
亦
可
施
設
有
染
有
淨，
若
諸
菩
薩
能
如
是
行，

淨
者。
是
故，
善
現！
雖
一
切
法
皆
空、
遠
離，
而
諸
有

妄
執
著
我
及
我
所
說
有
清
淨，
而
於
其
中
無
清

說
有
雜
染，
而
於
其
中
無
雜
染
者；
由
諸
有
情
不

染
及
清
淨
者。
由
諸
有
情
虛
妄
執
著
我
及
我
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

明。
由
住
此
住，
能
作
一
切
世
間
福
田，
雖
未
證
得

而
不
住
此
想
亦
不
住
餘
想，
是
名
菩
薩
大
慧
光

為
一
切
有
情
作
大
導
師
令
脫
眾
苦。
雖
作
是
念

一
切
有
情
世
間
起
大
慈
悲
相
應
作
意：
我
當
普

所
覆
蔽
不
得
正
道，
見
已
悲
愍
生
大
厭
怖，
普
緣

成
無
間
業
墮
無
暇
處
受
諸
苦
惱，
或
為
見
網
之

惱
如
被
刑
戮，
起
大
悲
心。
復
以
天
眼，
見
有
情
類

菩
薩
具
勝
妙
慧，
由
勝
妙
慧，
見
諸
有
情
受
大
苦

有
情
類
無
能
及
者，
唯
除
如
來、
應、
正
等
覺。
　
如
是

堪
為
一
切
有
情
福
田，
由
此
菩
薩
所
起
慈
心，
諸

住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
作
意，
如
是
如
是

於
前
無
量
無
數。
所
以
者
何？
如
是
菩
薩
如
如
安

住
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
作
意，
所
獲
功
德
甚
多

　
甚
多！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
　
若
有
菩
薩
下
至
一
日，
安

迴
向
菩
提，
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
善
現
對
曰：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

般
若
波
羅
蜜
多
相
應
作
意，
若
不
安
住
如
是
作

此
寶
珠
無
時
暫
捨。
菩
薩
亦
爾，
應
常
安
住
甚
深

思
當
何
計
還
得
此
珠？
彼
人
由
是
相
應
作
意，
緣

慶，
遇
緣
還
失
生
大
憂
惱，
常
懷
歎
惜
未
曾
離
念，

有
人
先
未
曾
有
末
尼
寶
珠，
後
時
遇
得
歡
喜
自

深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
作
意
流
注
相
續。
譬
如

諸
餘
作
意
無
容
暫
起。
所
以
者
何？
如
是
菩
薩，
甚

意，
所
有
言
說
皆
與
般
若
波
羅
蜜
多
理
趣
相
應，

安
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
作
意。
由
此
作

脫
有
情
生
死
牢
獄，
欲
施
有
情
清
淨
法
眼，
應
常

欲
為
有
情
作
大
饒
益，
欲
為
世
間
作
大
明
照，
欲

薩
欲
不
虛
受
世
間
信
施，
欲
示
有
情
真
淨
道
路，

畢
竟
報
施
主
恩，
亦
能
親
近
一
切
智
智。
是
故
菩

切
供
養。
　
如
是
菩
薩
善
住
般
若
波
羅
蜜
多，
既
能

一
切
智
智，
而
於
菩
提
已
不
退
轉，
堪
受
施
主
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

菩
提。
　
具
壽
善
現
白
言：
世
尊！
為
即
般
若
波
羅
蜜

究
竟，
安
住
菩
薩
不
退
轉
地，
疾
證
無
上
正
等

不
沈
沒。
是
諸
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
已
到

能
如
是
知，
聞
一
切
法
無
增
無
減，
不
驚、
不
怖
亦

減，
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
增
減。
若
諸
菩
薩

菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
知
一
切
法
無
增
無

長
般
若
波
羅
蜜
多
能
近
菩
提？
　
佛
告
善
現：
若
諸

波
羅
蜜
多
自
性
常
空、
無
增
無
減，
云
何
菩
薩
增

空、
無
增
無
減。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
若
深
般
若

者
何？
甚
深
般
若
一
切
智
智
及
諸
作
意
自
性
皆

自
性，
是
諸
菩
薩
不
離
般
若
一
切
智
智。
所
以

告
善
現：
若
諸
菩
薩
知
一
切
法
及
諸
作
意
皆
離

云
何
菩
薩
不
離
般
若
一
切
智
智
相
應
作
意？
　
佛

便
白
佛
言：
若
一
切
法
及
諸
作
意
皆
離
自
性，

意，
則
為
喪
失
一
切
智
智
相
應
作
意。
　
爾
時，
善
現

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

等
有
法
可
得，
能
行
般
若
波
羅
蜜
多
及
行
空
不？

及
行
空
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
色、
受、
想、
行、
識

尊！
為
即
色、
受、
想、
行、
識
等，
能
行
般
若
波
羅
蜜
多

波
羅
蜜
多
有
法
可
得，
能
行
空
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世

羅
蜜
多，
能
行
空
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
般
若

可
得，
能
行
空
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
般
若
波

即
空，
能
行
空
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
空
有
法

得，
能
行
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為

波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
空
有
法
可

羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
空，
能
行
般
若

離
般
若
波
羅
蜜
多
空
有
法
可
得，
能
行
般
若
波

空，
能
行
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為

蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
般
若
波
羅
蜜
多

離
般
若
波
羅
蜜
多
有
法
可
得，
能
行
般
若
波
羅

多，
能
行
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

是
忍
者，
便
於
無
上
正
等
菩
提
堪
得
受
記，
亦

所
有
實
相，
即
是
菩
薩
無
生
法
忍。
菩
薩
成
就
如

曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
汝
所
不
見、
所
不
得
法

善
現：
於
意
云
何？
不
可
得
法
頗
有
生
不？
　
善
現
對

法，
是
法
可
得
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告

曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
汝
所
不
見

蜜
多
及
見
有
空，
是
諸
菩
薩
所
行
處
不？
　
善
現
對

世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
汝
見
有
般
若
波
羅

行
般
若
波
羅
蜜
多
及
行
空
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！

及
能
行
空？
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
汝
見
有
法
能

言：
若
爾，
菩
薩
以
何
等
法
能
行
般
若
波
羅
蜜
多

蜜
多
及
行
空
不？
　
不
爾！
善
現！
　
爾
時，
善
現
便
白
佛

尊！
為
離
色、
受、
想、
行、
識
等
空，
能
行
般
若
波
羅

行
般
若
波
羅
蜜
多
及
行
空
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世

　
不
爾！
善
現！
　
　
世
尊！
為
即
色、
受、
想、
行、
識
等
空，
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

告
天
帝
釋
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
憍
尸
迦！

般
若
波
羅
蜜
多
書
寫、
聽
聞、
受
持、
讀
誦。
　
爾
時，
佛

竟
離
故，
非
少
善
根
諸
有
情
類，
能
於
如
是
甚
深

　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
最
為
甚
深、
難
見、
難
覺，
畢

提
此
是
能
證、
此
是
所
證。
　
時，
天
帝
釋
便
白
佛
言：

善
現：
以
一
切
法
不
可
得
故，
不
應
念
言
於
佛
菩

時、
證
處
及
由
此
證、
若
所
證
法
皆
亦
不
見。
　
佛
告

堪
得
受
記，
亦
不
見
法
於
佛
菩
提
有
能
證
者，
證

不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
我
不
見
法
於
佛
菩
提

善
現：
於
意
云
何？
汝
見
有
法
於
佛
菩
提
得
受
記

爾！
善
現！
　
世
尊！
若
爾，
菩
薩
云
何
受
菩
提
記？
　
佛
告

　
菩
薩
為
以
諸
法
無
生，
於
佛
菩
提
得
受
記
不？
　
　
不

智
及
如
來
智，
無
有
是
處。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：

無
上
正
等
覺
智、
大
智、
妙
智、
自
然
智、
一
切
智

名
如
來
無
所
畏
道。
若
諸
菩
薩
勤
行
此
道，
不
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

如
說
修
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
是

慮
波
羅
蜜
多
及
餘
功
德。
苾
芻
當
知！
若
諸
菩
薩

蜜
多
方
便
善
巧，
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

來、
不
還、
應
果、
獨
覺，
亦
勝
菩
薩
遠
離
般
若
波
羅

阿
素
洛
等。
如
是
菩
薩
所
獲
福
聚，
亦
勝
預
流、
一

薩。
如
是
菩
薩
所
獲
福
聚，
普
勝
一
切
世
間
天、
人、

修
學、
如
理
思
惟！
　
苾
芻
當
知！
彼
有
情
類
即
是
菩

於
般
若
波
羅
蜜
多
書
寫、
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤

天
帝
釋
言：
彼
有
情
類
初
發
心
時
尚
勝
於
我，
況

多
書
寫、
聽
聞、
受
持、
讀
誦，
所
獲
功
德
勝
於
仁
者？

及
一。
　
時，
有
苾
芻
告
天
帝
釋：
有
於
般
若
波
羅
蜜

及
一，
千
分
不
及
一，
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
分
亦
不

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
所
獲
功
德，
百
分
不

善
業
道，
如
是
福
聚
於
能
書
寫、
聽
聞、
受
持、
讀
誦

假
使
於
此
贍
部
洲
中，
一
切
有
情
悉
皆
成
就
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

守
護，
由
此
因
緣，
世
間
危
厄、
身
心
憂
苦
皆
不
侵

是
學
時，
一
切
如
來
及
諸
菩
薩、
諸
天
龍
等
常
隨

供
養
恭
敬，
況
餘
天
神！
苾
芻
當
知！
是
諸
菩
薩
如

苾
芻
當
知！
是
諸
菩
薩，
我
等
天
帝
尚
往
其
所

上
正
等
菩
提。
如
昔
天
王
所
奉
四
缽，
我
亦
當
奉。

薩
眾
所
應
學
法，
疾
當
安
坐
妙
菩
提
座，
速
證
無

養
恭
敬，
咸
作
是
言：
善
哉！
大
士！
當
勤
精
進
學
菩

諸
天
神
等
常
隨
擁
護，
四
大
天
王
來
至
其
所
供

時，
常
學
菩
薩
所
應
學
法，
不
學
二
乘
所
應
學
法。

濟
拔
溺
生
死
泥
諸
有
情
類。
是
諸
菩
薩
如
是
學

不
遠
離
諸
佛
世
尊，
常
不
遠
離
妙
菩
提
座，
常
能

是
諸
菩
薩
能
紹
一
切
智
智
種
性
令
不
斷
絕，
常

薩
於
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
說
行
究
竟
隨
轉。

天、
人、
阿
素
洛
等
皆
應
供
養。
所
以
者
何？
是
諸
菩

諸
菩
薩
普
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等，
世
間

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

夜
精
勤
常
不
捨
離。
時，
魔
眷
屬
如
箭
入
心，
怖
戰

　
復
次，
慶
喜！
若
時
菩
薩
修
學
般
若
波
羅
蜜
多，
晝

　
　
　
第
五
分
修
學
品
第
二
十
一

我
境
界。

墮
二
乘
地，
為
趣
無
上
正
等
菩
提
轉
妙
法
輪，
空

怖，
咸
作
是
念：
此
諸
菩
薩
為
於
中
間
便
證
實
際，

蜜
多
思
惟
修
學，
三
千
世
界
一
切
惡
魔
皆
生
疑

如
是
說。
慶
喜
當
知！
若
時
菩
薩
於
深
般
若
波
羅

阿
難
陀
言：
如
是！
如
是！
今
天
帝
釋
承
佛
威
神
能

德！
非
我
辯
才，
皆
是
如
來
威
神
加
被。
　
爾
時，
佛
告

釋
承
佛
威
神，
知
阿
難
陀
心
之
所
念，
白
言：
大

如
是
菩
薩
功
德，
為
是
如
來
威
神
加
被？
　
時，
天
帝

阿
難
陀
竊
作
是
念：
天
主
帝
釋
為
自
辯
才
讚
說

獲
如
是
等
現
法
勝
利，
後
世
功
德
無
量
無
邊。
　
時，

害，
所
有
疾
病
亦
復
不
起。
苾
芻
當
知！
是
諸
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

之
所
擾
亂。
　
復
次，
慶
喜！
若
諸
菩
薩
攝
受
邪
法，
爾

多？
是
諸
菩
薩
修
學
般
若
波
羅
蜜
多，
便
為
惡
魔

聞
故
不
知
不
見，
云
何
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜

友
攝
持，
不
聞
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
義
處，
由
不

之
所
擾
亂。
　
復
次，
慶
喜！
若
諸
菩
薩
遠
離
善
友，
惡

無，
是
諸
菩
薩
修
學
般
若
波
羅
蜜
多，
便
為
惡
魔

菩
薩
聞
深
般
若
波
羅
蜜
多，
疑
惑
猶
豫
為
有
為

羅
蜜
多，
便
為
惡
魔
之
所
擾
亂。
　
復
次，
慶
喜！
若
諸

無
信
解
心
毀
訾
誹
謗，
是
諸
菩
薩
修
學
般
若
波

亂。
若
諸
菩
薩
先
世
聞
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

菩
薩
修
學
般
若
波
羅
蜜
多，
皆
為
惡
魔
之
所
擾

心
驚
惶，
於
大
菩
提
暫
退
便
足。
　
復
次，
慶
喜！
非
諸

來
至
其
所，
化
作
種
種
可
怖
畏
事，
欲
令
菩
薩
身

若
波
羅
蜜
多，
晝
夜
精
勤
將
至
究
竟。
時，
魔
眷
屬

憂
惶
不
任
自
處。
　
復
次，
慶
喜！
若
時
菩
薩
修
學
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

有，
起
煩
惱
業。
爾
時，
惡
魔
便
大
歡
喜，
作
如
是
念：

稱
讚
毀
訾
他
人，
無
不
退
轉
諸
行、
狀、
相
而
謂
自

多
功
德，
輕
蔑
諸
餘
修
勝
善
法
諸
菩
薩
眾，
常
自

　
復
次，
慶
喜！
若
時
菩
薩
自
恃
名
姓
及
所
修
行
杜

薩
修
學
般
若
波
羅
蜜
多，
便
為
惡
魔
之
所
擾
亂。

離
行，
汝
等
皆
無。
爾
時，
惡
魔
歡
喜
慶
快，
是
諸
菩

諸
菩
薩
輕
餘
菩
薩，
謂
作
是
言：
我
能
安
住
真
遠

波
羅
蜜
多，
便
為
惡
魔
之
所
擾
亂。
　
復
次，
慶
喜！
若

底，
況
餘
薄
福
淺
智
者
哉！
是
諸
菩
薩
修
學
般
若

難
解，
何
用
書
寫、
受
持、
讀
誦？
我
尚
不
能
得
其
源

餘
菩
薩：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
理
趣
甚
深、
難
信

若
諸
菩
薩
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
告

若
波
羅
蜜
多，
便
為
惡
魔
之
所
擾
亂。
　
復
次，
慶
喜！

量
人
棄
捨
正
法
滿
我
所
願。
是
諸
菩
薩
修
學
般

時，
惡
魔
便
作
是
念：
今
此
菩
薩
與
我
為
伴，
令
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

威
勢，
令
二
朋
黨
鬥
諍
不
息，
使
餘
無
量
無
邊
有

遠
菩
提
甚
近
惡
趣。
作
是
念
已
歡
喜
踊
躍，
增
其

鬥
諍、
誹
謗，
爾
時
惡
魔
便
作
是
念：
此
二
菩
薩
極

近。
若
時
菩
薩
與
菩
薩
乘
善
男
子
等
更
相
毀
蔑、

菩
薩
雖
遠
菩
提
而
不
極
遠，
雖
近
惡
趣
而
不
甚

相
毀
蔑、
鬥
諍、
誹
謗，
爾
時
惡
魔
便
作
是
念：
今
此

　
復
次，
慶
喜！
若
時
菩
薩
與
求
聲
聞、
獨
覺
乘
者
更

薩
修
學
般
若
波
羅
蜜
多，
便
為
惡
魔
之
所
擾
亂。

惡
魔
歡
喜
踊
躍，
諸
有
所
作
隨
意
自
在，
是
諸
菩

此
因
緣
增
長
惡
趣，
令
魔
宮
殿
轉
更
充
滿，
由
此

心
顛
倒
故，
所
起
三
業
皆
能
感
得
不
可
愛
果，
由

見，
同
惡
見
已
隨
彼
邪
學，
隨
邪
學
已
煩
惱
熾
盛。

辯
才，
由
此
多
人
信
受
其
語，
因
斯
勸
發
同
彼
惡

生、
鬼
界。
是
時，
惡
魔
助
其
神
力，
令
轉
增
益
威
力

　
今
此
菩
薩
令
我
境
土
宮
殿
不
空，
增
益
地
獄、
傍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

後，
心
無
慚
愧
懷
惡
不
捨，
不
能
如
法
發
露
悔
過。

出
罪
還
補
善
法。
　
慶
喜
當
知！
若
諸
菩
薩
造
此
罪

復
本
義？
　
佛
告
慶
喜：
我
為
菩
薩、
獨
覺、
聲
聞，
說
有

經
爾
所
劫
時
無
間
斷
然
後
乃
補，
為
於
中
間
有

間
亦
得
出
離？
是
諸
菩
薩
所
退
勝
行，
為
要
精
勤

惡
心
生
死
罪
苦，
為
要
流
轉
經
爾
所
時，
為
於
中

所
功
德。
　
爾
時，
慶
喜
便
白
佛
言：
是
諸
菩
薩
所
起

被
弘
誓
鎧
勤
修
勝
行
時
無
間
斷，
然
後
乃
補
爾

所
生
死
繫
縛。
若
不
棄
捨
大
菩
提
心，
還
爾
所
劫

所
劫
曾
修
勝
行，
經
爾
所
時
遠
離
善
友，
還
受
爾

謗，
是
諸
菩
薩
隨
起
爾
所
念
不
饒
益
心，
還
退
爾

轉
記
諸
菩
薩
所
起
損
害
心，
鬥
諍、
輕
蔑、
罵
辱、
誹

諸
菩
薩
未
得
菩
提
不
退
轉
記，
於
得
菩
提
不
退

波
羅
蜜
多，
便
為
惡
魔
之
所
擾
亂。
　
復
次，
慶
喜！
若

情
皆
於
大
乘
深
心
厭
離，
是
諸
菩
薩
修
學
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

使
斬
截
頭
足
手
臂、
挑
目、
割
耳、
劓
鼻、
截
舌、
鋸
解

如
愚、
如
啞、
如
聾、
如
盲，
於
諸
有
情
無
所
分
別。
假

槃，
何
容
反
欲
加
之
以
苦？
我
應
從
今
盡
未
來
際，

菩
提，
為
拔
有
情
生
死
大
苦，
令
得
究
竟
安
樂
涅

橋
梁，
何
容
於
彼
反
加
凌
辱？
我
求
無
上
正
等

應
堪
耐
一
切
有
情
長
時
履
踐，
猶
如
道
路
亦
如

令
相
敬
愛，
何
容
復
起
勃
惡
語
言
與
彼
乖
諍？
我

彼
反
以
暴
惡
身
語
加
報？
我
應
和
解
一
切
有
情

凌
蔑？
我
應
忍
受
一
切
有
情
捶
打
訶
罵，
何
容
於

切
有
情
如
僕
事
主，
何
乃
於
中
反
生
憍
慢、
毀
辱、

一
切
有
情，
何
乃
於
中
反
作
衰
損？
我
應
恭
敬
一

身，
何
容
復
起
如
是
過
惡
失
大
善
利？
我
應
饒
益

如
法
發
露
悔
過，
作
如
是
念：
我
今
已
得
難
得
人

諸
菩
薩
造
此
罪
後，
深
生
慚
愧
心
不
繫
惡，
尋
能

我
說
彼
類，
於
其
中
間
無
出
罪
苦
還
補
善
義。
　
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

住
雜
作
意，
我
當
於
中
不
同
彼
學；
若
彼
菩
薩
離

法、
若
由
此
學
皆
無
有
異。
復
作
是
念：
若
彼
菩
薩

所
趣、
同
行
一
道、
同
一
事
業，
學
時、
學
處
及
所
學

作
是
念：
彼
是
我
等
真
淨
善
友，
同
載
一
船、
同
一

善
男
子
等
共
住
相
視，
尊
重
敬
事
應
如
大
師，
復

提，
亦
壞
無
邊
菩
薩
行
法。
若
諸
菩
薩
與
菩
薩
乘

恚
心，
或
復
令
生
麤
惡
言
說，
便
礙
無
上
正
等
菩

與
共
住
不
應
與
彼
論
義
決
擇，
勿
因
此
故
起
忿

獨
覺
乘
者
不
應
交
涉，
設
與
交
涉
不
應
共
住，
設

上
正
等
菩
提。
　
復
次，
慶
喜！
諸
菩
薩
眾
與
求
聲
聞、

經
於
爾
所
劫
數，
惡
魔
於
彼
不
能
擾
亂，
疾
證
無

諸
菩
薩，
我
說
中
間
有
出
罪
苦
還
補
善
義，
非
要

一
切
智
智，
不
能
利
益
安
樂
有
情。
慶
喜
當
知！
是

惡，
即
便
退
壞
所
發
無
上
正
等
覺
心，
障
礙
所
求

一
切
身
分
支
體，
於
彼
有
情
終
不
起
惡。
若
我
起

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

時，
至
一
切
學
究
竟
彼
岸，
天
魔
外
道
皆
不
能
伏，

畏
等
無
邊
佛
法。
善
現
當
知！
若
諸
菩
薩
如
是
學

切
智
智，
亦
學
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
學
佛
地、
力、
無

盡
故
學，
乃
至
不
為
滅
故
學，
如
是
學
時，
是
學
一

薩
如
是
學
時，
非
學
一
切
智
智。
若
諸
菩
薩
不
為

無
相，
不
可
說
盡
乃
至
滅
故。
　
佛
告
善
現：
是
故
菩

乃
至
滅
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
真
如

故，
說
名
如
來、
應、
正
等
覺，
如
是
真
如
可
說
為
盡

智？
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
佛
證
真
如
極
圓
滿

復
白
佛
言：
何
緣
菩
薩
如
是
學
時，
非
學
一
切
智

諸
菩
薩
如
是
學
時，
非
學
一
切
智
智。
　
具
壽
善
現

學，
為
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
　
佛
告
善
現：
若

言：
若
諸
菩
薩
為
盡
故
學，
為
不
生
故
學，
為
離
故

學
時，
疾
證
所
求
一
切
智
智。
　
爾
時，
善
現
便
白
佛

雜
作
意，
我
當
於
中
常
同
彼
學。
若
諸
菩
薩
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

般
若
波
羅
蜜
多
能
持
一
切
殊
勝
善
法，
能
滅
一

羅
蜜
多
則
失
一
切
波
羅
蜜
多。
所
以
者
何？
甚
深

波
羅
蜜
多
攝
受
一
切
波
羅
蜜
多，
若
失
般
若
波

所
餘
諸
根，
命
根
滅
時
諸
根
隨
滅，
如
是
般
若

蜜
多
攝
受
一
切
波
羅
蜜
多。
譬
如
命
根
遍
能
攝
受

如
身
見
能
具
攝
受
六
十
二
見，
如
是
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
能
攝
一
切
波
羅
蜜
多。
譬

心。
　
復
次，
善
現！
若
諸
菩
薩
如
是
修
學
甚
深
般
若

慳
吝、
犯
戒、
瞋
忿、
懈
怠、
散
動、
惡
慧、
猶
豫
俱
行
之

羅
蜜
多
方
便
善
巧，
不
起
根
栽
俱
行
之
心，
不
起

　
復
次，
善
現！
若
諸
菩
薩
如
是
修
學
甚
深
般
若
波

　
　
　
第
五
分
根
栽
品
第
二
十
二
之
一

般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧。

故
菩
薩
欲
墮
極
少
有
情
數
者，
當
勤
修
學
甚
深

息
除
諸
惡
眾
善
圓
滿，
少
分
有
情
能
如
是
學，
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

一
切
有
情，
欲
為
一
切
有
情
依
怙，
欲
證
一
切
圓

上
正
等
菩
提，
欲
為
一
切
有
情
上
首，
欲
普
饒
益

無
上
正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
諸
菩
薩
欲
證
無

以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
具
大
義
用，
能
攝

波
羅
蜜
多
如
彈
指
頃，
其
福
勝
彼
無
量
無
邊。
所

曰：
甚
多！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
若
有
菩
薩
修
學
般
若

云
何？
是
諸
菩
薩
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
善
現
對

一
皆
以
上
妙
樂
具，
盡
壽
供
養
一
切
有
情。
於
意

　
假
使
三
千
大
千
世
界
一
切
有
情
皆
成
菩
薩，
一

中
諸
有
情
類
其
數
尚
多，
況
三
千
界！
　
佛
告
善
現：

情
類
寧
為
多
不？
　
善
現
對
曰：
甚
多！
世
尊！
贍
部
洲

次，
善
現！
於
意
云
何？
於
此
三
千
大
千
世
界
諸
有

學
般
若
波
羅
蜜
多，
於
諸
有
情
最
尊
最
勝。
　
復

波
羅
蜜
多，
應
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
諸
菩
薩
能

切
惡
不
善
法。
是
故，
善
現！
若
諸
菩
薩
欲
攝
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
已
於
一
切
智
智
得

智，
常
不
捨
離
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
若
能

世
間
聲
聞、
獨
覺
福
田
之
上，
疾
能
證
得
一
切
智

為
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
真
淨
福
田，
超
諸

令
皆
證
得。
　
復
次，
善
現！
若
諸
菩
薩
如
是
學
時，
則

見
無
倒
觀
察，
超
過
聲
聞
及
獨
覺
地，
為
彼
開
示

薩
眾
亦
皆
能
得，
但
於
其
中
心
不
樂
住；
以
勝
智

德
善
根？
　
佛
告
善
現：
聲
聞、
獨
覺
功
德
善
根，
此
菩

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
豈
亦
能
得
聲
聞、
獨
覺
功

間
功
德
勝
利。
　
爾
時，
善
現
便
白
佛
言：
菩
薩
修
學

諸
菩
薩
修
學
般
若
波
羅
蜜
多，
而
不
能
得
世、
出
世

當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
善
現
當
知！
我
曾
不
見
有

界
一
切
有
情
宣
說
正
法
普
令
一
切
獲
大
饒
益，

戲
處，
欲
作
諸
佛
大
師
子
吼，
欲
以
一
音
為
三
千

滿
佛
法，
欲
行
諸
佛
所
行
境
界，
欲
遊
戲
佛
所
遊

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

人
中
善
利
及
得
世
間
最
勝
壽
命，
況
發
無
上
正

情
聞
說
一
切
智
智
名
字
深
生
信
解，
尚
為
獲
得

一
切
有
情
之
類，
況
得
無
上
正
等
菩
提！
若
諸
有

是
念
言：
若
諸
菩
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
尚
勝

亦
不
分
別，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
時，
天
帝
釋
作

覺、
不
知
般
若
波
羅
蜜
多，
於
不
見、
聞、
覺、
知
諸
法

善
現！
若
諸
菩
薩
不
見
般
若
波
羅
蜜
多，
不
聞、
不

羅
蜜
多，
亦
於
般
若
波
羅
蜜
多
能
知
能
見。
　
復
次，

多，
當
能
引
發
一
切
智
智。
是
諸
菩
薩
是
行
般
若
波

是
念：
此
是
般
若
波
羅
蜜
多，
我
由
般
若
波
羅
蜜

於
般
若
波
羅
蜜
多
不
知
不
見。
若
諸
菩
薩
不
作

一
切
智
智。
是
諸
菩
薩
非
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦

若
波
羅
蜜
多，
我
由
般
若
波
羅
蜜
多，
當
能
引
發

菩
提。
　
善
現
當
知！
若
諸
菩
薩
作
如
是
念：
此
是
般

不
退
轉，
遠
離
聲
聞、
獨
覺
等
地，
親
近
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

自
度，
亦
當
精
勤
度
未
度
者；
我
既
自
脫，
亦
當
精

間
天、
人、
阿
素
洛
等，
發
起
種
種
堅
固
大
願：
我
既

願
彼
菩
薩
見
生
死
中
種
種
苦
已，
為
欲
利
樂
世

意。
若
諸
菩
薩
已
發
大
心，
我
願
彼
心
倍
復
增
進，

不
起
一
念
異
心，
令
諸
菩
薩
退
失
大
悲
相
應
作

菩
薩
厭
大
菩
提，
退
住
聲
聞、
獨
覺
等
地；
我
終

其
退
轉
大
菩
提
心；
我
終
不
生
一
念
異
意，
令
諸

已
發
無
上
正
等
覺
心，
我
終
不
生
一
念
異
意，
令

滿。
　
作
是
願
已，
便
白
佛
言：
若
菩
薩
乘
善
男
子
等，

圓
滿，
願
彼
所
求
一
切
智
法
及
無
漏
法
速
得
圓

等
菩
提，
以
我
所
生
善
根
功
德，
願
彼
佛
法
速
得

既
散
華
已，
作
是
願
言：
若
諸
菩
薩
求
趣
無
上
正

已，
即
便
化
作
微
妙
音
花，
捧
散
如
來
及
諸
菩
薩。

有
情
世
間
敬
愛，
當
能
調
御
一
切
有
情。
　
作
是
念

等
覺
心，
或
能
聽
聞
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多！
是
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

心
修
菩
薩
行，
得
不
退
轉
至
究
竟
位，
有
能
於
彼

界
歿
來
生
此
間。
所
以
者
何？
若
諸
菩
薩
發
菩
提

知
皆
是
魔
所
執
持、
魔
所
魅
著、
魔
之
朋
黨，
魔
天

不
生
隨
喜，
或
復
於
彼
隨
喜
功
德
不
聞
不
知，
當

有
情
於
諸
菩
薩
從
初
發
心
乃
至
得
佛
功
德
善
根

生
福
德
不
可
知
量。
　
時，
天
帝
釋
復
白
佛
言：
若
諸

大
千
世
界
可
知
兩
數，
此
有
情
類
隨
喜
俱
心
所

類
隨
喜
俱
心
所
生
福
德
不
可
知
量，
乃
至
三
千

佛
告
天
帝
釋
言：
妙
高
山
王
可
知
兩
數，
此
有
情

生
所
繫
菩
薩
功
德
深
心
隨
喜，
得
幾
所
福？
　
爾
時，

勝
行
菩
薩
功
德、
於
不
退
轉
地
菩
薩
功
德、
於
一

薩
功
德
深
心
隨
喜，
得
幾
所
福？
於
久
發
心
修
諸

證
得
究
竟
涅
槃。
　
世
尊！
若
有
情
類
於
初
發
心
菩

我
既
自
證
究
竟
涅
槃，
亦
當
精
勤
令
未
證
者
皆
同

勤
脫
未
脫
者；
我
既
自
安，
亦
當
精
勤
安
未
安
者；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

是
諸
有
情
能
於
無
量
菩
薩
功
德，
深
心
隨
喜
迴

墮
惡
趣，
生
人
天
中
恒
受
勝
樂。
何
以
故？
憍
尸
迦！

不
嗅
惡
香、
不
嘗
惡
味、
不
覺
惡
觸、
不
思
惡
法、
不

處，
一
切
世
間
恭
敬
供
養，
不
見
惡
色、
不
聞
惡
聲、

奉
事
諸
佛
世
尊，
於
深
經
典
善
知
義
趣。
隨
所
生

心
隨
喜
迴
向
菩
提，
是
諸
有
情
具
大
勢
力，
常
能

正
等
菩
提。
若
諸
有
情
於
諸
菩
薩
功
德
善
根，
深

喜
迴
向
菩
提，
速
能
圓
滿
諸
菩
薩
行，
疾
證
無
上

尸
迦！
若
諸
有
情
於
諸
菩
薩
功
德
善
根，
深
心
隨

時，
佛
告
天
帝
釋
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
憍

疾
證
無
上
正
等
菩
提，
利
樂
有
情
破
魔
軍
眾。
　
爾

根，
應
深
隨
喜
迴
向
菩
提
不
生
執
著。
若
能
如
是，

生
處
常
欲
見
佛、
聞
法、
遇
僧，
於
諸
菩
薩
功
德
善

切
智
智。
若
諸
有
情
深
心
敬
愛
佛、
法、
僧
寶，
隨
所

起
隨
喜
心，
定
能
破
壞
眾
魔
眷
屬，
疾
能
證
得
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

畢
竟
離
故，
不
可
施
設
是
有
是
無。
若
法
不
可
施

見
即、
離
心
法，
說
何
等
法
若
有
若
無？
以
一
切
法

法
能
得
菩
提
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
我
都
不

現：
於
意
云
何？
若
處
離
幻、
離
如
幻
心，
汝
見
有
是

能
得
菩
提
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善

見
如
幻
心，
若
處
無
幻、
無
如
幻
心，
汝
見
有
是
心

也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
若
汝
不
見
幻、
不

告
善
現：
於
意
云
何？
汝
見
幻
不？
　
善
現
對
曰：
不

為
見
有
如
幻
心
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛

能
證
無
上
正
等
菩
提？
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
汝

類。
　
爾
時，
善
現
便
白
佛
言：
心
既
如
幻，
云
何
菩
薩

善
根，
皆
應
隨
喜
迴
向
菩
提，
利
樂
無
邊
諸
有
情

憍
尸
迦！
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
於
諸
菩
薩
功
德

無
量
無
數
有
情，
令
住
無
餘
般
涅
槃
界。
以
是
故，

向
菩
提，
善
根
增
進，
疾
能
證
得
一
切
智
智，
饒
益

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
六
十
四

等
菩
提，
應
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故
菩
薩
欲
得
無
上
正

提，
雖
非
離
法
能
得
離
法，
而
得
菩
提
非
不
依
止

善
現！
非
不
依
止
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
得
大
菩

羅
蜜
多
非
畢
竟
離，
應
非
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，

畢
竟
離
故，
得
畢
竟
離
無
上
菩
提，
若
深
般
若
波

多、
無
上
菩
提
俱
畢
竟
離。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

善
現：
善
哉！
善
哉！
如
是！
如
是！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

能
證
無
上
正
等
菩
提，
離
法
不
得
離
法
故？
　
佛
告

多
能
證
菩
提？
是
故
般
若
波
羅
蜜
多
應
不
可
說

竟
離。
云
何
可
說
諸
菩
薩
眾
依
深
般
若
波
羅
蜜

應
修
遣，
亦
復
不
應
有
所
引
發，
無
上
菩
提
亦
畢

得
菩
提
故。
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
亦
畢
竟
離，
不

設
有
無，
則
不
可
說
能
得
菩
提，
非
無
所
有
法
能

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大般若波羅蜜多經卷第五百六十四